閒來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢

十年前混迹杭州，某日下午突发奇想，遂将我的画室命名为藏一阁，意为“可独自一人藏于其中，安身立命。”后又北上，隐于花家地，时至今日，每当回想起读书的时光，都是学校或明或暗的走廊里松节油的味道。每每忆念，都会获得一种难以名状的快感。

庆幸自己受过那么多年科班的训练。尽管，学院、科班这样的词汇现如今都是大家都想回避的字眼。可我依旧觉得三生有幸。

学院和江湖最大的区别就是，学院的传承不是依靠一两所谓的名师，而是依靠学院本身。《五灯会元》卷七中有一段记载学生和老师的对白----岩头法师和雪峰法师去向他们的老师德山辞行。德山问：“什么处去？”岩头曰：“暂辞和尚下山去。”在我看来，这也许是岩头法师的毕业旅行。德山问：“子他后作么生？”法师曰：“不忘。” 老师极为关切的问到将来，学生的回答，令人感慨。德山问：“子凭何有此说？”我想，这是慈悲的老师，最后的考试。法师曰：“岂不闻：智过于师，方堪传授；智与师齐，减师半德。”德山曰：“如是如是，当善护持。”二士礼拜而退。“智过于师，方堪传授；智与师齐，减师半德。”这一段小文字，几年前偶然读到，尤其是“智过于师，方堪传授”一句很难理解。因为你都“智过于师”了，应该去当老师才对么，这不是逻辑上的问题么。

不过，在创作这张《楞严初相》的过程中，忽有一日，似乎突然有一些心得，现在说来与大家分享。其实这段文字是说：做老师是需要做出巨大牺牲的，如果老师们，把学生都训练的跟自己一样，如果学生们不能青出于蓝而胜于蓝，是老师的失败。最理想的教育，是老师找学生，而不是学生找老师。好老师是一定要去找比自己更加有水准的学生，或者说老师应该去找高根器的学生，然后再加以培养和训练，成就学生。而不是胡乱找个来投靠的学生传衣钵。也只有如此，才能一代一代的传承。传承不是继承，学生跟随老师，最后学的跟老师一模一样，倘若不能自立门户，是老师的失败。

也许对于《五灯会元》这样深奥的著作，我理解上仍有偏差，但是我坚持认为这样的超越很难，而学院的相对单纯，却恰恰存有这样的可能性。至少，我所接触的学院里师长们，几乎都与德山禅师一样，在学生开始“反问”时，有着“如是如是，当善护持”的胸襟。

前文里我也提到过“基础训练”是我的救命稻草。不厌其烦来回来去的说，是真诚的感谢我的师长和这些年学院严谨苛刻的训练，尽管我不是那个“智过于师”的学生。

离开学校，自己有了画室可以闭门造车。每天去“上班”，仍旧时常以为自己将要踏进的是教室，仍有我的师长，仍有我的同学们，仍有纸飞墨香。

这样的恍惚，让人，心满意足。